Сегодня я расскажу вам еще одну историю индусского эпоса. Историю драконоподобном Раване и герое Раме, его победившем. Горькая это история, так что дочитывайте ее до конца.
Арийцы вели непрерывную битву с дравидийцами, правда первых было мало, зато вторые попросту не умели воевать и даже не имели изначально никакого оружия.
Однако мы имеем дело с Индией, а там никогда не бывает что-то просто.
Равана предавался после этого медитации десять тысяч лет. Брахма, разумеется, поощрил такое подвижничество, и Равана получил в дар неуязвимость от богов и демонов, что было несколько непредусмотрительно со стороны Брахмы. Тут-то дракон и развернулся в полную мощь. Он изгнал своего сводного брата Куберу – бога богатства и сына мудреца Вайшраваса из его дома и занял его сам. Так же, как и Равана, Кубера предавался суровой аскезе, т.е. вел аскетический образ жизни, в течение 12 лет и получил за это бессмертие и стал богом богатства и правителем острова Ланка (Шри-Ланка, "Шри" в данном случае означает нечто вроде "Великая" или "Благословенная").
Дело в том, что царь Дашаратха (как всегда достойнейший из царей) не имел детей, просил богов помочь, и однажды ему во время жертвоприношения из огня появилось некое великое Существо в красных одеждах, глубоким голосом, горящим ликом и отдало царю сосуд с паяшой (сладким рисом) для его жен. Надо сказать, что случилось это тогда, когда Вишну согласился воплотиться в облике человека. 
Дело осложнялось еще тем, что Рама был вынужден оставить мать – царицу Каушалью, которая и без того впала в царскую немилость и занимала весьма низкое положение во дворце Дашаратхи.
Впрочем, одного демона они упустили. Это был демон Акампана, который явился к Раване и описал случившееся, силу Рамы и его слабость. Слабостью Рамы являлась его жена Сита. Равана решил было уничтожить Раму, но сперва слетал к великому и мудрому демону Маричу сыну Тараки (тому самому, который осквернял алтари), который отсоветовал воровать Ситу, пояснив, что после этого всему роду демонов придет конец, а тот, кто такое советует – враг под личиной друга. Равана явился назад во дворец, но тут прибыла Шурпанакхи. Оскорбленная женщина может многое и данный случай – не исключение. Она снова уговорила Равану похитить Ситу, и тот даже снова отправился к Маричу за помощью, поскольку тот был лучшим воином среди демонов и, к тому же владел магией превращений. Однако Марича пришел в ужас от такой идеи и рассказал историю Рамы и свою собственную. Равану это не остановило, и он пригрозил убить Маричу, если только тот откажется участвовать в похищении. Марича пришлось соглашаться, и он принял вид лани, которая была столь прекрасна, что очаровала сердце Ситы, несмотря на предупреждения Лакшманы о том, что это – демон. Однако Сита все равно хотела шкуру этой чудесной лани, хоть и извинялась за свое желание. Рама уступил жене и погнался за ланью, наказав следить Лакшмане и Джатаю – царю коршунов – следить за Ситой. Джатаю был сыном богини Шьени, от которой в мире появились орлы, ястребы и другие хищные птицы. Богиня Шьена в свою очередь, была дочерью богини Тамры, чьей происхождение осталось неизвестным.
Разумеется, Рама догнал лань и поразил стрелой в сердце. И тут Марича принял свой настоящий облик и позвал Ситу и Лакшману голосом Рамы, чтобы Лакшмана бросился на помощь, оставив Ситу одну. Рама тут же понял, что произойдет дальше и бросился назад.
Ханумана допрашивал сам Равана, и дело кончилось тем, что он решил его казнить, но в дело вмешались двое. Сначала брат Раваны Вибхишана разумно посоветовал это не делать, поскольку гнев надо обрушить не на посланника, а на тех, кто его отправил. Равана приказал сменить наказание на другое – подпалить хвост Хануману и так провести по городу, но тут Сита упросила Агни не сжигать Ханумана, и огонь отошел в сторону, а Ваю подул на хвост ледяным дыханием. 
С точки зрения психологии это было мудрым ходом, ибо в сердце Раваны поселился страх. Он велел разбудить своего брата Кумбхакарну (Куберу), который спал в исполинской пещере. Задача эта была непростая, ибо звук на него не действовал и даже уколы кинжалом не заставили открыть глаза. Однако проголодался Великий Кубера и голод разбудил гиганта. Ел он долго, поедая целые стада слонов, буйволов и прочей живности, пока, наконец, не насытился и не поинтересовался – а чего, собственно, ради его разбудили? Равана разукрасил брата драгоценными камнями и цветами, надел венец и отправил в битву против войска обезьян. Кумбхакарна пошел на битву, несмотря на множество неблагоприятных примет, его сопровождавших. Удивительно, но он сразу понял, что обезьяны – не главные. Главный – Рама и именно с ним надлежит расправиться. Надо сказать, что обезьяны, увидев Кумбхакарну, почти покинули поле битвы, но был остановлены своим храбрецом Ангадой, свято верившим, что Рама справится с Кумбхакарной, а от поступка обезьян зависит, чем они себя покроют – славой или позором. Битва закипела вновь. В той битве копье Кумбхакарны пронзило грудь Ханумана, однако почему-то не убило. Кстати, и Сугрива тоже все еще жив после той битвы. Именно он вступает в переговоры с Куберой, который, в конце концов, не выдерживает и кидает в него копье. А перехватывает его сын Ветра Хануман. Он легко ломает копье о колено и лишает Кумбхакарну его оружия. В общем, все живы и здоровы. Однако Кумбхакарна тем временем попросту снова проголодался и снова начинает пожирать обезьян.
Теперь пора перейти к главному сражению всей книги. Оно будет коротким, не бойтесь.
Лакшмана привез ее к Гангу, где расплакался, но не открыл причину того.
Только после того, как они пересекли Ганг и стояли в преддверии священной рощи, где жил Вальмики, Лакшмана объявил волю Рамы. Текст "Рамаяны" уверяет, что Сита осталась жить только из-за ребенка, который должен был продолжить славу рода.
Рама заверил Вальмики, что не сомневается в этом. Затем он предложил Сите самой доказать свою невиновность.| В кабинет. На предыдущий урок (Индия. Вритра и Индра). На пред-предыдущий урок (Индия. Наги). |
Мой виртуальный мир. |
