 |
|
|
Надо сказать, что вообще-то число Марутов в разных преданиях различается. Часто можно встретить, что их было всего 11, а иногда что их было семьсот с лишним. Историки склонны считать, что маруты - это вожди арийских племен, пришедшие в Индию. Именно эти племена обладали колесницами, именно они принесли с собой новые истории и новую мифологию, наконец, кто мог быть помощниками бога, как не арийские вожди? Точное же их число, я полагаю, уже никто не скажет. Для ознакомления можно заглянуть в лекции по Истории древних цивилизаций, посвященные Индии и ариям, а также глянуть на предыдущую и следующую лекцию по драконам Индии.
Дальше была ужасная битва. Вритра кидался снарядами, но они кончились. Тут-то Индра и послал молнию и Вритра погиб.
Шачи попросила Нахушу время на то, чтобы привыкнуть к новому замужеству, и он на это согласился. Тем временем боги спросили Вишну, что нужно сделать для того, чтобы снять грех и тот пожелал коня в жертву. Боги нашли Индру и принесли такую жертву, но великий Индра все еще боялся и сбежал от ответственности. 
Думаете, это конец истории? Нет, у нее есть послесловие.
Кстати, с Кришной связан еще один змей. На этот раз стоглавый. Это змей Калия, который бежал от Гаруды (помните историю?). Вместе со своим родом Калия убежал от него в большое озеро под руслом реки Калинди. Иногда змеи всплывали, и тогда река отравлялась их ядом. Однажды Кришна вошел в реку и потревожил змеев. Калия попытался удушить Кришну своими кольцами, но тот стал раздуваться, а кольца змея – разжиматься, пока совсем не соскользнули. Тогда Калия бросился на Кришну, а тот стал бегать вокруг змея. Бегали они долго, но Кришна был моложе и победил. Змей упал в воду и уронил туда все сто голов. Тут Кришна вскочил на них и станцевал победный танец. После этого оно изгнал змеев в далекий океан.
Нагарджуна породил новое направление в буддизме – мадхьямику. 
Мадхьямика предполагает, что Просветления может достигнуть каждый с помощью некого «срединного пути». С точки зрения практики мадхьямика проще. В философском смысле – намного сложнее, поскольку в основе учения лежит мысль о том, что истина непредставима в виде бытия или небытия. Она – некая «нулевая характеристика» или «шуньята». И это – некое абсолютное состояние, где нет действительности, есть чистая форма и материя. Нет абсолютной реальности, ибо мы ее можем узнать только через наши чувства. Но пустота – абсолютна.
Это малопонятные категории, но чуть яснее можно сказать так, что есть только мир внутри человека. Мир снаружи иллюзорен, но он есть. Нельзя говорить, что есть только один мир или другой – это означает, что вы впадаете в крайность, а Истина – посередине. Эти идеи в чем-то предвосхищают Канта, утверждавшего, что весь мир существует только в нашем представлении.| В кабинет. На следующий урок. На Предыдущий урок. |
Мой виртуальный мир. |
